Vé máy bay đi Ấn Độ giá rẻ

Standard

VÉ MÁY BAY ĐI ẤN ĐỘ GIÁ RẺ   

Giá vé máy bay đi Ấn Độ | Vé máy bay đi Ấn Độ | Vé máy bay giá rẻ đi Ấn Độ

Abay là đại lý vé máy bay cấp 1 của rất nhiều các hãng hàng không trong nước và quốc tế. Khi đặt vé máy bay đi Ấn Độ tại Abay quý khách có thể lựa chọn vé máy bay của rất nhiều các hãng khác nhau như Malaysia Airlines, Vietnam Airlines, Cathay Pacific Airways… Khi nghĩ đến du lịch Ấn Độ hãy đặt vé máy bay đi Ấn Độ tại Abay.

Ấn Độ ( Nghe i / ɪ n d i ə / ), chính thức Cộng hòa Ấn Độ (Bharat Ganrajya), là một quốc gia ở Nam Á . Nó là nước lớn thứ bảy nước theo khu vực, là nước đông thứ hai có hơn 1,2 tỷ người , và đông dân nhất dân chủ trên thế giới. Giáp với Ấn Độ Dương ở phía nam, các biển Ả Rập về phía tây nam, và Vịnh Bengal trên biên giới đất liền phía đông nam, nó chia sẻ với Pakistan về phía tây;  Trung Quốc , Nepal và Bhutan đến phía đông bắc, và Miến Điện và Bangladesh ở phía đông. Ở Ấn Độ Dương, Ấn Độ là trong vùng lân cận của Sri Lanka và Maldives , ngoài ra, Ấn Độ đảo Andaman và Nicobar chung đường biên giới biển với Thái Lan và Indonesia .

Xem thêm:Vé máy bay đi Italia, Vé máy bay đi Úc, vé máy bay đi Lào, vé máy bay đi Anh, vé máy bay đi Nhật Bản

vé máy bay đi Ấn ĐỘ

Nhà cổ của nền văn minh Thung lũng Indus và là khu vực các tuyến đường thương mại lịch sử và đế quốc rộng lớn, các tiểu lục địa Ấn Độ đã được xác định với sự giàu có thương mại và văn hóa của nó cho phần lớn lịch sử lâu dài của nó.  Bốn thế giới tôn giáo- Ấn Độ giáo , Phật giáo , Jainism , và Đạo Sikh có nguồn gốc ở đây, trong khi Do Thái giáo , Zoroastrianism , Kitô giáo , và Hồi giáo đến trong thiên niên kỷ 1 CE và cũng giúp hình dạng của khu vực văn hóa đa dạng . Dần dần sáp nhập và mang dưới sự quản lý của Công ty Ấn Độ Anh Đông từ đầu thế kỷ 18 và được quản lý trực tiếp của Vương quốc Anh từ giữa thế kỷ 19, Ấn Độ đã trở thành một quốc gia độc lập vào năm 1947 sau một cuộc đấu tranh cho độc lập đã được đánh dấu bằng không kháng bất bạo động do Mahatma Gandhi .

Nền kinh tế Ấn Độ đứng thứ mười một GDP danh nghĩa và lớn thứ ba của sức mua tương đương (PPP). Sau cải cách kinh tế dựa trên thị trường vào năm 1991, Ấn Độ đã trở thành một trong những nền kinh tế lớn phát triển nhanh nhất , nó được coi là một đất nước mới công nghiệp hóa . Tuy nhiên, nó vẫn tiếp tục phải đối mặt với những thách thức của đói nghèo , tham nhũng , suy dinh dưỡng , y tế công cộng không đầy đủ , và chủ nghĩa khủng bố. Một nhà nước vũ khí hạt nhân và một cường quốc khu vực , nó có quân đội thường trực lớn thứ ba trên thế giới và đứng thứ tám trong chi tiêu quân sự giữa các quốc gia. Ấn Độ là một liên bang cộng hòa lập hiến quản lý theo một hệ thống nghị viện gồm 28 bang và 7 vùng lãnh thổ . Ấn Độ là một đa nguyên, đa ngôn ngữ , và một xã hội đa sắc tộc. Nó cũng là nơi có sự đa dạng của động vật hoang dã trong một loạt các môi trường sống được bảo vệ .

Nguồn gốc tên Ấn Độ

Tên Ấn Độ có nguồn gốc từ Indus, có nguồn gốc từ Ba Tư Cũ từ người Hindu . Thuật ngữ thứ hai bắt nguồn từ tiếng Phạn từ Sindhu, đó là tên gọi địa phương lịch sử cho sông Indus. Hy Lạp cổ đại gọi người da đỏ như Indoi (Ινδοί), có thể dịch là “những người của Indus”. Thuật ngữ địa lý Bharat (phát âm là [b ʱ một ː rət̪]), được công nhận bởi Hiến pháp của Ấn Độ như một tên chính thức cho đất nước, được sử dụng bởi nhiều ngôn ngữ Ấn Độ trong các biến thể của nó. Eponym của Bharat là Bharata , một con số thần học kinh điển Ấn Độ giáo mô tả như là một huyền thoại hoàng đế của Ấn Độ cổ đại. Hindustan ( [ɦɪnd̪ʊst̪a ː n] ( nghe )) ban đầu là một Ba Tư từ có nghĩa là “đất của người Hindu”; trước năm 1947, nó được gọi là một khu vực bao trùm miền bắc Ấn Độ và Pakistan. Nó đôi khi được sử dụng để chỉ biểu thị Ấn Độ trong toàn bộ.

Lịch sử

Ấn Độ cổ đại

Con người giải phẫu hiện đại được cho là đã đến ở Nam Á 73-55,000 năm trở lại, mặc dù con người đầu tiên chứng thực vẫn còn ngày chỉ khoảng 30.000 năm trước. Gần đương thời Mesolithic các địa điểm nghệ thuật trên đá đã được tìm thấy ở nhiều nơi trên tiểu lục địa Ấn Độ, trong đó có các nơi trú ẩn đá Bhimbetka trong Madhya Pradesh .  Khoảng 7000 trước Công nguyên, người đầu tiên được biết đến đồ đá mới các khu định cư xuất hiện trên tiểu lục địa trong Mehrgarh và các địa điểm khác ở miền tây Pakistan. Dần dần phát triển thành các nền văn minh Thung lũng Indus , văn hóa đô thị đầu tiên ở Nam Á; nó phát triển mạnh mẽ trong thời gian 2500-1900 trước Công nguyên ở Pakistan và miền tây Ấn Độ.  Làm trung tâm xung quanh các thành phố như Mohenjo-daro , Harappa , Dholavira , và Kalibangan , và dựa vào hình thức đa dạng của tự cung tự cấp, nền văn minh tham gia mạnh mẽ trong sản xuất hàng thủ công và trên diện rộng thương mại.

Trong giai đoạn 2000-500 TCN, về văn hóa, nhiều khu vực của tiểu lục địa chuyển từ Chalcolithic đến đồ sắt . Kinh Vệ Đà , kinh lâu đời nhất của Ấn Độ giáo, được sáng tác trong thời kỳ này, và sử học đã phân tích những để thừa nhận một nền văn hóa Vệ Đà trong vùng Punjab và trên sông Hằng thường . Hầu hết các sử cũng xem xét thời gian này đã bao phủ nhiều đợt di cư Ấn-Aryan vào tiểu lục địa từ phía tây bắc. Các hệ thống đẳng cấp , tạo ra một hệ thống phân cấp của các linh mục, các chiến binh, nông dân và miễn phí, nhưng mà loại trừ người dân bản địa bằng cách ghi nhãn nghề không tinh khiết của họ, phát sinh trong giai đoạn này. Trên cao nguyên Deccan , khảo cổ học bằng chứng từ giai đoạn này cho thấy sự tồn tại của một giai đoạn của tổ chức chính trị. Trong miền nam Ấn Độ, một sự tiến triển đến cuộc sống định canh định cư được chỉ định bởi số lượng lớn các cự thạch di tích có niên đại từ thời kỳ này, cũng như dấu vết gần đó nông nghiệp, thủy lợi xe tăng, và thủ công truyền thống.

Vào cuối thời kỳ Vệ Đà , khoảng thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, các chiefdoms nhỏ của Hằng đồng bằng và các vùng Tây Bắc đã hợp nhất thành 16 chính và chế độ quân chủ đã được biết đến như là mahajanapadas . Đô thị hóa đang nổi lên và các chính thống của thời đại này cũng tạo ra phong trào tôn giáo không chính, hai trong số đó đã trở thành tôn giáo độc lập. Phật giáo, dựa trên những lời dạy của Đức Phật Thích Ca đã thu hút tín đồ từ tất cả các tầng lớp xã hội ngoại trừ tầng lớp trung lưu; ghi lại những cuộc đời của Đức Phật là trung tâm của sự khởi đầu của lịch sử ở Ấn Độ. Jainism đã trở nên nổi tiếng trong cuộc đời của mẫu mực của nó, Mahavira . Trong một thời tăng thêm sự giàu đô thị, cả hai tôn giáo được tổ chức lên sự từ bỏ như một lý tưởng, và cả hai thành lập truyền thống tu viện lâu dài. Chính trị, vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, các vương quốc Ma Kiệt Đà đã sáp nhập hoặc giảm tiểu bang khác để nổi lên như một đế chế Mauryan . Các đế chế đã từng nghĩ rằng đã kiểm soát hầu hết các tiểu lục địa ngoại trừ phía nam, nhưng khu vực cốt lõi của nó là bây giờ cho là đã được ngăn cách bởi các khu vực tự trị lớn. Các vị vua Mauryan được gọi là nhiều cho xây dựng đế chế của mình và xác định quản lý của đời sống công cộng như Ashoka từ bỏ  của chủ nghĩa quân phiệt và vận động xa xôi của Phật pháp

Văn học Sangam của ngôn ngữ Tamil tiết lộ rằng, từ 200 TCN và 200 CE, bán đảo phía nam đã được cai trị bởi các Cheras , các Cholas , và Pandyas , các triều đại mà giao dịch rộng rãi với Đế chế La Mã và với phương Tây và Đông Nam Á . Ở Bắc Ấn Độ, Ấn Độ giáo khẳng định kiểm soát gia trưởng trong gia đình, dẫn đến tăng sự lệ thuộc của phụ nữ. Vào thế kỷ thứ 4 và thứ 5, Đế quốc Gupta đã tạo ra trong hơn đồng bằng sông Hằng một hệ thống phức tạp của quản lý và thuế đã trở thành một mô hình cho vương quốc sau Ấn Độ. Theo Guptas, một Ấn Độ giáo mới dựa trên sự cống hiến chứ không phải là quản lý của nghi lễ bắt đầu khẳng định mình. [51] Việc gia hạn được phản ánh trong sự nở rộ các tác phẩm điêu khắc và kiến trúc , cho thấy khách hàng quen trong một giới tinh hoa đô thị. Cổ điển tiếng Phạn văn hoa là tốt, và khoa học Ấn Độ , thiên văn học , y học , và toán học được những tiến bộ đáng kể.

Ấn Độ thời trung cổ

Thời trung cổ đầu Ấn Độ, 600 CE 1200 CE, được xác định bởi các vương quốc trong khu vực và đa dạng văn hóa. Khi Harsha của Kannauj , người đã cai trị nhiều vùng đồng bằng Ấn-Hằng 606-647 CE, cố gắng mở rộng về phía nam, ông đã bị đánh bại bởi Chalukya cai trị của Deccan. Khi người kế nhiệm ông đã cố gắng mở rộng về phía đông, ông đã bị đánh bại bởi Pala vua Bengal . Khi Chalukyas cố gắng để mở rộng xuống phía Nam, họ đã bị đánh bại bởi Pallavas từ xa phía nam, những người lần lượt bị phản đối bởi Pandyas và Cholas từ vẫn còn xa hơn về phía nam. Không có người cai trị của giai đoạn này đã có thể tạo ra một đế chế và liên tục kiểm soát vùng đất nhiều ngoài khu vực cốt lõi của mình. Trong thời gian này, mục vụ người dân có đất bị giải tỏa để làm đường cho kinh tế nông nghiệp phát triển được cung cấp chỗ ở đẳng cấp trong xã hội, cũng như giai cấp thống trị phi truyền thống mới. Hệ thống đẳng cấp do đó bắt đầu cho thấy sự khác biệt trong khu vực.

Trong 6 và 7 thế kỷ, lần đầu tiên các bài thánh ca đạo đức đã được tạo ra trong ngôn ngữ Tamil. Họ đã bắt chước trên khắp Ấn Độ và dẫn đến cả sự trỗi dậy của Ấn Độ giáo và sự phát triển của tất cả các ngôn ngữ hiện đại của tiểu lục địa . Ấn Độ tiền bản quyền, lớn và nhỏ , và các đền thờ họ bảo trợ, đã thu hút người dân với số lượng lớn đến các thành phố vốn, mà đã trở thành trung tâm kinh tế là tốt. Đền thị trấn của các kích cỡ khác nhau bắt đầu xuất hiện ở khắp mọi nơi như Ấn Độ đã trải qua đô thị hóa khác. Vào thế kỷ thứ 8 và thứ 9, các hiệu ứng đã được cảm thấy ở Đông Nam Á, như văn hóa Ấn Độ và Nam hệ thống chính trị đã được xuất khẩu đến những vùng đất đã trở thành một phần của hiện đại Myanmar , Thái Lan , Lào , Campuchia , Việt Nam , Malaysia , và Java . thương gia Ấn Độ, các học giả, và đôi khi quân đội đã tham gia vào truyền này; Đông Nam Á đã có sáng kiến là tốt, với nhiều tạm trú trong các chủng viện Ấn Độ và dịch Phật giáo và các văn bản Hindu sang ngôn ngữ của họ.

Sau thế kỷ thứ 10, các thị tộc du mục Hồi giáo Trung Á, sử dụng nhanh chóng ngựa kỵ binh và nâng cao đoàn quân đông đảo nhất bởi dân tộc và tôn giáo, vùng đồng bằng phía tây bắc của Nam Á liên tục truy đuổi, dẫn cuối cùng để thành lập Hồi giáo Delhi Vương quốc Hồi giáo năm 1206. Các vương quốc đã kiểm soát phần lớn miền Bắc Ấn Độ, và thực hiện nhiều đột phá vào miền Nam Ấn Độ. Mặc dù lúc gây rối đầu tiên cho giới tinh hoa Ấn Độ, vương quốc hồi giáo phần lớn lại dân chủ không theo đạo Hồi lớn của pháp luật và phong tục riêng của mình. Bởi nhiều lần đẩy lui quân Mông Cổ cướp trong thế kỷ 13, vương quốc hồi giáo Ấn Độ lưu từ sự tàn phá truy cập trên Tây và Trung Á, thiết lập các cảnh trong nhiều thế kỷ của di cư của các binh sĩ bỏ chạy, người đàn ông đã học được, thần bí, thương nhân, nghệ sĩ, nghệ nhân và từ khu vực đó vào tiểu lục địa, từ đó tạo ra một nền văn hóa Ấn-Hồi giáo syncretic ở phía bắc.

Đầu Ấn Độ hiện đại

Trong những năm đầu thế kỷ 16, miền bắc Ấn Độ, là sau đó theo cai trị chủ yếu là người Hồi giáo, một lần nữa để giảm tính di động cao và hỏa lực của một thế hệ mới của các chiến binh Trung Á. Kết quả là Mughal Empire đã không dập tắt những xã hội địa phương nó đến để cai trị, mà là cân bằng và bình định chúng thông qua thủ tục hành chính mới và giới tinh hoa cầm quyền đa dạng và toàn diện, dẫn đến quy tắc hệ thống hơn, tập trung, thống nhất. Để tránh trái phiếu bộ lạc và Hồi giáo bản sắc, đặc biệt là dưới Akbar , triều đại Mughal hợp cõi xa xôi của họ thông qua sự trung thành, thể hiện thông qua một nền văn hóa Persianised, một hoàng đế người có trạng thái gần Thiên Chúa. chính sách kinh tế Nhà nước của Mughal, bắt nguồn phần lớn nguồn thu từ nông nghiệp và buộc các loại thuế phải nộp trong bạc tiền tệ cũng có quy định, gây ra nông dân và thợ thủ công vào các thị trường lớn hơn. Hòa bình tương đối được duy trì bởi các đế chế trong phần lớn thế kỷ 17 là một yếu tố trong việc mở rộng kinh tế của Ấn Độ,dẫn đến sự bảo trợ lớn hơn của bức tranh , các hình thức văn học, dệt may, và kiến trúc . Nhóm xã hội mới thống nhất ở miền bắc và miền tây Ấn Độ, chẳng hạn như Marathas , các Rajputs , và người Sikh , tăng quân sự và tham vọng chi phối trong Mughal quy tắc, trong đó, thông qua sự hợp tác hoặc nghịch cảnh, đã cho họ cả về nhận thức và kinh nghiệm quân sự. Mở rộng thương mại trong thời gian cai trị Mughal đã dẫn đến giới tinh hoa thương mại và chính trị Ấn Độ mới dọc theo bờ biển phía nam và phía đông Ấn Độ. Như đế quốc tan rã , nhiều người trong số những tinh hoa đã có thể tìm kiếm và kiểm soát công việc của mình.

Đến đầu thế kỷ 18, với sự ranh giới giữa sự thống trị thương mại và chính trị đang ngày càng mờ, một số công ty thương mại châu Âu, bao gồm cả tiếng Anh Công ty Đông Ấn Độ , đã thành lập các tiền đồn ven biển. Kiểm soát của Đông Ấn Độ của công ty vùng biển, tài nguyên lớn hơn, và huấn luyện quân sự tiên tiến hơn và công nghệ đã dẫn nó đến càng flex cơ bắp quân sự của mình và gây ra nó để trở nên hấp dẫn đối với một phần của các tầng lớp Ấn Độ, cả hai yếu tố này là rất quan trọng trong việc cho phép các công ty để giành quyền kiểm soát Bengal khu vực bởi 1765 và bên lề các công ty châu Âu khác.  tiếp tục truy cập của nó đến sự giàu có của Bengal và tăng sức mạnh và kích thước của quân đội kích hoạt nó để thôn tính và khuất phục nhất của Ấn Độ do tiếp theo năm 1820. Ấn Độ sau đó đã không còn xuất khẩu hàng hóa sản xuất như nó từ lâu đã có, nhưng thay vì cung cấp các đế quốc Anh với nguyên liệu, và nhiều nhà sử học coi đây là sự khởi đầu của thời kỳ thuộc địa của Ấn Độ. Đến thời điểm này, với sức mạnh kinh tế cắt giảm nghiêm trọng do nghị viện Anh và bản thân hiệu quả thực hiện một cánh tay của chính quyền Anh, Công ty bắt đầu có ý thức hơn vào đấu trường phi kinh tế như giáo dục, cải cách xã hội, và văn hóa.

Ấn Độ hiện đại

Nhà sử học xem xét thời hiện đại của Ấn Độ đã bắt đầu vào khoảng năm 1848 và 1885. Việc bổ nhiệm vào năm 1848 của Chúa Dalhousie như Tổng Thống đốc của Công ty Đông Ấn Độ chuẩn bị cho những thay đổi cần thiết cho một nhà nước hiện đại. Chúng bao gồm việc củng cố và phân giới cắm mốc chủ quyền, sự giám sát của người dân, và giáo dục của người dân. Thay đổi trong công nghệ-họ, đường sắt, kênh rạch, và điện báo-đã được giới thiệu không lâu sau khi giới thiệu của họ ở châu Âu. Tuy nhiên, bất mãn với Công ty cũng tăng trưởng trong thời gian này, và thiết lập tắt cuộc nổi dậy năm 1857 của Ấn Độ . Cho ăn bằng oán giận đa dạng và nhận thức, bao gồm cải cách xâm lấn của Anh theo phong cách xã hội, thuế đất khắc nghiệt và điều trị tóm tắt của một số chủ đất giàu có và các hoàng tử, các cuộc nổi dậy làm rung chuyển nhiều khu vực ở miền bắc và miền trung Ấn Độ và làm rung chuyển nền tảng của nguyên tắc Công ty.] Mặc dù cuộc nổi loạn đã bị đàn áp bởi năm 1858, nó đã dẫn đến sự tan rã của Công ty Đông Ấn Độ và các quản lý trực tiếp của Ấn Độ bởi chính phủ Anh. Tuyên bố một nhà nước đơn nhất và một người Anh theo phong cách hệ thống nghị viện dần dần nhưng giới hạn, các nhà lãnh đạo mới cũng được bảo vệ hoàng tử và hạ cánh xuống tầng lớp quý tộc như là một biện pháp tự vệ chống lại phong kiến tình trạng bất ổn trong tương lai. Trong những thập kỷ sau, đời sống công cộng dần dần xuất hiện trên khắp Ấn Độ , dẫn đến việc thành lập cuối cùng của Quốc hội Ấn Độ vào năm 1885.

Cao điểm của công nghệ và thương mại hóa nông nghiệp trong nửa cuối của thế kỷ 19 được đánh dấu bằng những thất bại-nhiều kinh tế hộ nông dân nhỏ đã trở thành phụ thuộc vào ý tưởng bất chợt của các thị trường xa lạ. Có sự gia tăng trong số lượng lớn quy mô nạn đói và mặc dù những rủi ro của sự phát triển cơ sở hạ tầng phát sinh của người nộp thuế Ấn Độ, lao động công nghiệp ít được tạo ra cho Ấn Độ. Cũng có những tác động tích cực: cắt xén thương mại, đặc biệt là trong Punjab mới canalled, dẫn đến tăng thực phẩm sản xuất tiêu dùng nội bộ.] Các mạng lưới đường sắt cung cấp cứu trợ nạn đói nghiêm trọng,giảm đáng kể chi phí vận chuyển hàng hóa và giúp ngành công nghiệp non trẻ của Ấn Độ-nước. Sau khi Thế chiến thứ nhất, trong đó một số một triệu người Ấn Độ phục vụ , một giai đoạn mới bắt đầu. Nó được đánh dấu bằng những cải cách Anh mà còn pháp luật áp, bởi các cuộc gọi gay gắt hơn Ấn Độ tự trị, và sự khởi đầu của một phong trào bất bạo động của không hợp tác, trong đó Mohandas Karamchand Gandhi sẽ trở thành nhà lãnh đạo lâu dài và biểu tượng. Trong những năm 1930, cải cách pháp luật chậm được ban hành bởi người Anh, Quốc hội Ấn Độ đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử kết quả. Trong thập kỷ tiếp theo đã được bao vây với cuộc khủng hoảng: sự tham gia của Ấn Độ trong chiến tranh thế giới II , đẩy cuối cùng của Quốc hội không hợp tác, và một sự bùng nổ của chủ nghĩa dân tộc Hồi giáo. Tất cả đều bị chặn bởi sự ra đời của độc lập vào năm 1947, nhưng kiềm chế bởi các phân vùng của Ấn Độ thành hai trạng thái:. Ấn Độ và Pakistan

Quan trọng để Ấn Độ tự hình ảnh như một quốc gia độc lập là hiến pháp, hoàn thành vào năm 1950, trong đó đưa ra một nước cộng hòa thế tục và dân chủ. Trong 60 năm kể từ khi, Ấn Độ đã có một kỷ lục hỗn hợp của những thành công và thất bại. Nó vẫn là một nền dân chủ với tự do dân sự, một nhà hoạt động Tòa án Tối cao, và báo chí phần lớn độc lập.  Tự do hóa kinh tế, được bắt đầu vào những năm 1990, đã tạo ra một tầng lớp trung lưu đô thị lớn, chuyển Ấn Độ vào một trong những nhanh nhất thế giới các nền kinh tế đang phát triển và tăng ảnh hưởng địa chính trị của nó. Phim Ấn Độ, âm nhạc, và giáo lý tinh thần đóng một vai trò ngày càng tăng trong nền văn hóa toàn cầu. Tuy nhiên, Ấn Độ cũng đã bị đè nặng bởi nghèo dường như không nhượng bộ, cả nông thôn và đô thị; Do tôn giáo và bạo lực liên quan đến đẳng cấp ; bởi quân nổi dậy theo chủ nghĩa Mao Naxalite lấy cảm hứng từ ;  và ly khai ở Jammu và Kashmir và ở Đông Bắc Ấn Độ . Nó có tranh chấp lãnh thổ chưa được giải quyết với Trung Quốc , và với Pakistan . Sự đối đầu hạt nhân Ấn Độ-Pakistan lên đến đỉnh điểm vào năm 1998. tự do dân chủ bền vững của Ấn Độ là duy nhất giữa các quốc gia mới của thế giới;. Tuy nhiên, bất chấp những thành công kinh tế gần đây của nó, tự do mong muốn cho dân số hoàn cảnh khó khăn của nó vẫn còn là một mục tiêu chưa đạt được

Gửi phản hồi

Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:

WordPress.com Logo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com Log Out / Thay đổi )

Twitter picture

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter Log Out / Thay đổi )

Facebook photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook Log Out / Thay đổi )

Google+ photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ Log Out / Thay đổi )

Connecting to %s